为什么说脏唐臭汉

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脏唐是指唐朝皇室成员之间多见的**行为.大家熟悉的武则天在成为李治的妃子之前是他父亲李世民的才人,而且武则天的姐姐和侄女后来也成了李治的妃子.杨玉环在成为唐明皇的贵妃之前就是他儿子寿王李瑁的王妃,像类似**事件在唐朝还有很多.

臭汉是指汉朝的皇帝大部分都有同性恋的癖好.那时侯同性恋不但不犯禁,而且很可能是一种“雅癖”.在两汉25个刘姓帝王中，有10个皇帝有男宠,有同性恋的癖好.被人们熟知的断袖这个典故,就是汉哀帝刘欣和他的男宠董贤的故事.

为什么历史上会有“脏唐丑汉”之说？

忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。

九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失

——唐杜甫《亿昔》

01.总述

小编认为，标题的说法是错误的，犯了以偏概全的错误。提这个说法的人，只看到了唐朝和宋朝阴暗的一面。比如说，有人看到了玄武门之变中的手足相残，于是就将李世民批得一文不值，或者干脆张开想象的翅膀，替李建成和李元吉说好话，认为如果由他们中的一个来继承李渊的皇位，贞观之治一样会发生。

但请注意，历史学界有一句话，叫历史没法假设。因为历史学是一门科学，它讲究有一分证据说一分话。翦伯赞先生就曾说过，玄武门之变，是李世民身上的一个污点，但我们不能因此而否定他的贞观之治，否定他的战而后和的对外策略。

大唐造昌运，品物荷时成。乘秋逢令节，锡宴观群情。

俯临秦山川，高会汉公卿。未追赤松子，且泛黄菊英。

赓歌圣人作，海内同休明。

——唐李泌《奉和圣制重阳赐会聊示所怀》

02.真正的唐朝

事实上，据《新唐书》记载，正是在唐朝，我们开启了海上丝绸之路，让中国的瓷器享誉全世界。也正是李世民，将长安变成了一所极具包容度的国际大都市。胡适认为，李世民的曾祖父李虎，在西魏时被赐姓大野，这是个鲜卑族的姓氏。隋朝建立后，这支李氏家族已彻底鲜卑化，成了八柱国家之一。所以，包括李世民在内的唐朝皇族，本身就是我华夏族宽容、开放的象征，所以题目中的说法，是及其错误的！

宣窑簿甚永窑厚，天下知名昊十九。

更有小诗清动人，匡庐山下重回首。

——明代樊玉衡笔下的大宋王朝

03.真正的宋朝

再说宋朝，题目中也是对其颇具微词。但事实上，正是从宋朝开始，中国经历了一场商业革命，商人在经济上的束缚被减轻了很多，政府不再按时开市闭市，这很好地推动了宋朝商业的发展。四川地区出现了中国最早的纸币，交子，草市也更加普遍。到南宋时，海外贸易税收甚至一度成为南宋国库的的主要来源，可见宋代商业之发达。各位，一个商业如此发达的朝代，你告诉我是“乱”的？简直胡说八道！

为什么说史学家评价说“脏唐乱宋”？

提起汉唐，首先反应的是汉唐盛世，强盛的国力，频繁的对外交流，璀璨的文明。可是，仍然有不同的声音发出来，“脏唐臭汉”这样的说法就出来了。

所谓“脏唐臭汉”，主要针对是男女关系来说的。唐朝时期男女关系比较开放，主要体现在几个方面：一是皇室不讲究，出名的几个比如太宗李世民会娶弟媳，高宗李治娶老爸的才人，玄宗李隆基娶儿子的媳妇，女皇武则天豢养面首。二是女性地位较高，改嫁现象普遍，据史料记载，皇室公主改嫁的就有三成，民间对此也不忌讳。三是女道士之风盛行，并且道士不禁男女之情，比如大名鼎鼎的玉真公主、薛涛、鱼玄机等等，这些女子都是才华横溢、风流潇洒之辈。

明清的某些儒家理学家，属于鸡蛋里面挑骨头。有句话叫，书生意气，文人相轻。而贬低前朝和当代的这些人，就是这种文人！可能他们觉得，他们能挑出别人的错误和缺点，是多么牛的事。他们就能抬高身价，中午还能多吃几碗米饭。就如同某些喷子，为了喷而活着。

汉代的男女关系也是比较开放的，女子地位普遍较高，最著名的应该是卓文君、司马相如的爱情故事。再有就是整个汉朝，男风甚重，皇帝不仅爱美色，男色也爱，最有名的就是汉哀帝和董贤的故事，著名的断袖之癖就是从他俩的故事里来的。汉朝一共25个皇帝，其中10个有男宠。

这些就是所谓的脏唐臭汉了，按照现在人的眼光来看，其实也还好，没有违背血缘伦理道德，没有触犯法律。“脏唐臭汉”的说法实际上反映了一种文化取向。

当然两汉的400多年，出现“文景之治”“汉武盛世”和东汉初年的“光武中兴”；唐代的近三百年，出现了“贞观之治”和“开元盛世”。汉唐都是当时世界上的翘楚，不能简单地用宋明理学家的观点来否定那个时代。

一、名称的原因

（1） “脏唐”，是指唐朝无礼人伦道德的空前性开放；

（2）“乱宋”，既指两宋时期的社会动荡，又泛指宋代的*欲横渡；

二、历史原因

（1）唐宋统治者崇尚享乐所导致的“上之所好，下之所趋”，大抵是主要原因；

（2）在唐代无论是官府迎来送往、宴宾典礼，还是官员们聚会吟诗、游山玩水，都少不了以妓乐助兴，于是官妓迅速崛起；

（3）朝廷还依据官员品级对蓄养家妓规模作过规定；

（4）宋代更是一个*欲横流的时代。大宋的最高统治者极力鼓吹享乐主义，开国皇帝赵匡胤“杯酒释兵权”后，便公然向文臣武将倡导：“多积金钱，厚自娱乐......多置歌儿舞女，日饮酒相欢以终其天年。”