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烛龙是古代神话中的大神，有龙蛇之身，住在北方的极寒之地。《山海经》中记载：?有神人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息；风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。?
睁眼便是白昼，闭眼便是黑夜；吹口气，天下变为冬天，呼气，则转为夏。身体蜿蜒，形长千里。烛龙被描绘得神通广大，与天下四季、气候混为一体，仿佛是司掌自然规律的神明。有关烛龙的起源有多种说法，如太阳说，开辟神说，苍龙星宿说等。而目前比较学术性、也被大多数人所认可的说法为?极光说?。
首先睁眼闭眼就能影响天下的昼夜，不免让人想起极地的极昼现象，同时也符合冬夏两季的说法。而且古人形容其居住的幽山为?积冰不见日，天白皓皓寒凝凝?，也很像北方。极光便是存在于北部高纬度地区的一个现象，而在漠河地带，极昼、极夜也很常见。于是可推测古人难以解释极光，便用神话人物进行解释。
同时极光本身就绚丽多彩，如长龙腾空，古人将其想象为龙可以理解。而所谓的?蛇身而赤?可能是观测者恰逢难遇的红色极光。?直目正乘?原本形容烛龙的眼睛直且长，与正常眼球不同，根据三星堆出土的铜像猜测是凸出眼球面，长直的向外伸展的眼睛（就是立体状长方形的眼睛），与极光的脉动状现象也相符。在种种考证下，最早由日本神田选吉氏提出?烛龙为极光?的观点。而现在，这一说法基本是确凿无疑的了。
在理论知识较为落后的年代，古人靠想象力去解释自然现象，而我们如今靠科学去证实。可能对比之下少了奇幻与魔力，不过也是对世界更深层次的一种探索。
烛龙
中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男根，由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。
《山海经.大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。
《楚辞.天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龙赦只。”
烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。（《淮南子·地形训》）
天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。（郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①）
《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时大 ，行北时严杀。（《易纬乾坤凿度·卷上》）
《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”
诸说大同小异，显系本自《海外经》和《大荒经》。
烛龙是人脸蛇身的怪物，红色的皮肤，住在北方极寒之地。它的本领很大，只要它的眼睛一张开，黑暗的长夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就变回黑夜。它吹口气就乌云密布，大雪纷飞，成为冬天；呼口气又马上赤日炎炎，流金铄石，成为夏天。它老是蜷伏在那里，不吃饭，不喝水，不睡觉，不呼吸——因为它一呼吸，就成为长风万里。它的神力又能烛照九泉之下，传说它常含一支蜡烛，照在北方幽黯的天门之中，所以人们又叫它「烛阴」，也写作逴龙。
若木
传说中神木名。生于西极荒远之地，是曰之所入处。此树呈赤色，叶青花赤，光辉照地。
<史记>记载
秦本纪第五
大费生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。其玄孙曰费昌，子
孙或在中国，或在夷狄。费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御。以败桀于鸣条。大
廉玄孙曰孟戏、中衍，鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自
太戊以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。
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