明末的顾黄王三位大儒是指哪三位？

顾亭林、黄梨洲、王船山这是对的，和顾炎武、黄宗羲、王夫之是同样的三个人。有的人假装有文化就称呼顾亭林、黄梨洲、王船山，这是他们的号，而不是字。

四、字

“字”只是限于古代有身份的人。

《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。

古人命字方法的主要依据有以下几种：

①同义反复。如屈原名平，字原，广平为原。孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。

②反义相对。晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多）。曾点（小黑也）字子晳，色白也。唐王绩字无功，朱熹（火亮）字元晦，元赵孟頫（俯）字子昂，晏殊字同叔。

③连义推想。赵云字子龙（云从龙）；晁补之，字无咎；苏轼，字子瞻（《左传僖28年》：“君冯轼而观之”）；岳飞字鹏举。

从以上三类可以看出，字与名有密切关系，字往往是名的补充或解释，这叫“名字相应”，互为表里，故字又称作“表字”。这三种是主要的，另外还有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字后加父（甫）的情况一般也归入字的范围。

命字方面与命名同样，有着时代气息，一个总的趋向是美词化和尊老化，在尊老化方面更加显。

唐宋以后，由于理学加强，一些繁文褥节越来越多，读书人之间在称呼上也大做文章，称字，是为了表尊敬，但时间长了之后，渐感称字还不够恭敬，于是又有了比字更表恭敬的号。

五、号

号也叫别称、别字、别号。《周礼·春官·大祝》：“号为尊其名更美称焉”。名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等。

号起源很早，但直至六朝时期还不流行，葛洪、陶潜有号，当时多数人没有。到唐宋间才特别盛行起来，原因有二：1、伦理道德加强，2、文学发达，文人讲究文雅。至明清，由于文人范围扩大，加上帝王提倡，更加盛行起来。纵观古人命号特点，我们也可以概括为几条。

自号一般都有寓意在内。

1、或以居住地环境自号：如陶潜，自号五柳先生。李白自幼生活在四川青莲乡，故自号青莲居士。苏轼，自号东坡居士。陆游，号龟堂。辛弃疾号称稼轩居士。明武宗朱厚照自号锦堂老人，明世宗朱厚璁自号天池钓叟，明神宗朱翊自号禹斋。乾隆晚年自号十全老人、古稀天子。咸丰（奕 ）自号且乐道人。

2、或以旨趣抱负自号：杜甫，自号少陵野老，“一万卷书，一千卷古金石文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁”——“六一居士”是欧阳修晚年的自号。贺知章，自号四明狂客；金心农自号出家庵粥饭僧，都体现了个人的旨趣。

3、有些人还以生辰年龄、文学意境、形貌特征，甚至惊人之语自号。

辛弃疾自号六十一上人，赵孟頫甲寅年生，自号甲寅人；元郑元右，自号尚左生，明代祝允明自号祝枝指生，后在民间演变成祝支山。朱 尊，自号夕阳芳草村落，唐寅自号江南第一风流才子，普救寺婚姻案主者。徐树丕，自号活埋庵道人。

别人赠号主要有三种情况：

1、以其轶事特征为号。如李白，人称谪仙人。宋代贺铸因写了“一川烟柳、梅子黄时雨”的好词句，人称贺梅子。张先因写了“云破月来花弄影”，“浮萍断处见山影”，“隔墙送过秋千影”三句带“影”字的好诗，人称“张三影”。类似例子再如：

山抹微云秦学士——秦观“满庭芳”词“山抹微云，天连衰草”

露花倒影柳屯田——柳永，《破阵子》词中有“露花倒影”句。

张孤雁——张炎《解连环·孤雁》

红杏尚书——宋祁（工部尚书）《木兰花》“绿杨烟外晓春寒，红杏枝头春意闹”。

现当代作家的笔名、艺名也可算入号的范畴，有的是自号，有的是赠号。

郭沫若（笔名）原名开贞，巴金、夏衍、冰心全是笔名（自号），而非原名。

艺号（赠号）：

张英杰——盖叫天，牛俊国——牛得草，荀慧生——白牡丹，李慧敏——白玉霜，毛稚黄——毛三瘦。

2、以官职、任所或出生地为号。王安石称王临川；杜工部（杜甫），贾长沙（贾谊）；王右军（王羲之）；汤显祖称汤临川；康有为，广东南海人，称康南海；孔融，曾任北海太守，人称孔北海；顾炎武，江苏昆山亭林镇人，人称顾亭林。清代民谣“宰相合肥天下瘦”说的是李鸿章（合肥人），“司农常熟世间芜”说的是翁同和为常熟人，时任户部尚书。

3、以封爵、谥号为号

诸葛亮封武乡侯，人称武侯；司马光，封温国公，岳飞，谥号武穆。

宋以后，文人之间大多以号相称，以至造成众号行世，他们的字名反被冷疏的情况。苏轼一生有14类38个名号，鲁迅先生一生（1881—1936）57岁，共用过140多个名号（主要是笔名）。

鲁迅原名周樟树，字豫才，改名树人。1898年，第一次用笔名，戛剑生、树人。1818年，《狂人日记》发表时，始用鲁迅笔名。三十年代后更多，最多的为1933年26个和1934年41个。这两年也是他的创作高峰，作品最多的时期。

由于号可自取和赠送，因此具有自由性和可变性。以至许多文人，有很多别号，多的可达几十个，上百个，“别号太多，反成搅乱”（郑板桥集题画。靳秋四索画），所以近代以后，尤其建国以来，文人用号之风大减，不少人发表作品不用笔名，就用真名。少数文人存有别号，多为20世纪三、四十年代前就出名的文人。如鲁迅曾自号书斋，绿林书室，且介亭；王力自号龙虫并雕斋；姚雪垠，无止境斋；叶圣陶未厌居，俞平柏古槐书屋，此可谓遗风。

在明清时期的县衙里，最大的BOSS自然是知县老爷，?明镜高悬，公堂之上老爷说了算?。知县老爷之下，别的工作人员，大致可以分成以下四类。

有县丞，相当于副县长；主簿，秘书长；典史，公安局长；还有巡检（派出所所长）、教谕（教育局长）等等，他们和县太爷一样，都是朝廷命官，在吏部里面挂号，穿官袍，戴官帽。

吏和官不同，吏不入流，是普通县政府下设六房：工刑礼吏兵户，六房里面的普通办事员就是所谓的吏，负责书写公文，办理档案文书，是衙门里文字工作的主力，《水浒传》里的宋押司就是吏。

上图_ 宋江（1073~1124），字公明，绰号呼保义、及时雨，《水浒传》里的宋押司

衙役有三群。

其一叫站班皂吏，穿着红黑色的制服，明朝的还带着方巾，插枝花，清朝的靴子颜色还一边一个色儿，一头红，一头黑。负责给县太爷吆喝开道，在开堂审案的时候拄着水火棍，喊?威~武~?，按老爷的吩咐给犯人打板子。

其二，捕班快手，就是抓捕犯人的刑警，武侠小说里常见的角色。

其三，壮班民壮，负责各种勤杂工作，有看监狱的，有抬轿子的，有守城门楼子的，有负责运输物流的，有管机关大院食堂的。以上三类，合称三班衙役。

上图_ 清代的钱粮师爷的?便民易知由单?，用以通知纳粮花户

本文讨论的对象，主要是第二种和第三种，书吏简称?吏?，衙役简称?胥?，二者合称?胥吏?。

胥吏是衙门里工作人员的主力军，以大清乾隆时苏州吴江县为例，衙门里公职人员中，知县、县丞、等朝廷命官共有11人。经书、散书等书吏百人左右，而衙役人数有384人，这还是朝廷给的定额编制，实际上胥吏总数更多。胥吏负责文书档案，公牍传递，诉讼刑名，司法治安，输粮征税，戒备警卫，可谓是维持政府机关正常运转，社会有序稳定的主力军。

但是，令人不解的是，就是这些重要的国家工作人员，本当是社会尊重的对象，在明清两代，却被人视为低贱卑微。胥吏被禁止和官员联姻，在社会上也被看不起，广东一些家族，谁做了书吏，谁就要被宗祠除名。

和书吏相比，衙役的地位更为低下。清制衙役种除了丁壮、库丁、斗级之外，?其皂吏、马快、步快、小马、禁卒、门子、弓兵、仵作、粮差及巡捕营诸番，皆为贱役?，衙役和?奴仆、娼优，丐户?同列。

当了衙役的，不仅自己不能参加科举考试，子孙三代也不行。这一点，连清朝人自己都搞不明白，清末著名法学家沈家本就说：?即任用之，而又贱视之，其理安在？?

大师都回答不了的，我也回答不上来，但姑且就罗列几条看法，供大家参考讨论吧。

上图_ 法国人乔治.拉比拍摄的清朝衙门审判案犯情景

一、上古时期官府里的低级勤杂人员不少是奴隶，从而沿袭下衙役低贱的传统。

在先秦时代，中国处于奴隶制社会，奴隶主将奴隶视同于工具，是?会说话的牲口?，奴隶主本身不劳动，家里的地奴隶耕，布奴隶织，牛马奴隶养。

在那时，官自然只有奴隶主阶级的人才有资格，但是官府的日常事务中，总有一些粗笨的活，如养马，跑腿，赶车之类，养尊处优的奴隶主吃好喝好，白白胖胖的，哪里肯放得下身段？这类的活儿自然丢给奴隶。

衙役被简作?胥?，就是因为?胥，相靡系也。?联系使相随而服役之?，说白了就是干活的奴隶。《墨子-天下志》上说?攻伐无罪之国,丈夫以为仆图胥靡，妇人以为舂酋。?抓回来的男奴隶就是所谓的?胥?。

上图_ 西汉铜镜彩绘车马人物图，图中人物以奴婢为原型

到了秦汉以后，还有以刑罚的犯人，充作官奴，在政府里干活的。《汉书-楚元王志》上说?靡谓罪人而靡治，不械手足使役作?。抓来的罪犯，还得用绳子牵着，在官府里面服役打杂。

从秦汉到隋唐，虽然社会主体已经是封建社会，但是还有相当的奴隶制残余。有一类人有特殊户籍，叫?隶户?或者?杂户?，他们属于贱民，不得和百姓同类结婚，属于国家的奴隶，受官府驱使，终年服役，其中很大一部分就在官府里做粗笨的活。?配诸有司，执掌课役。?唐朝把捕快叫不良人，就是因为他们来自于贱民，户口是?杂户?。

到了宋朝王安石变法以后，改用募役法，衙役改成向社会招聘，但是衙役低贱的看法，却就此承袭了下来。

上图_ 王安石（1021年－1086年）

二、门阀制度使得官吏分野，科举制度让吏的地位更低

书吏负责抄抄写，至少也得识文断字，干的也是体面活，怎么也被官员们看成?猥琐小吏?了呢？

在秦汉，书吏被称为?府史?、?令史?，也是属于官的一种，可以以年资提拔，升任首长。?郎缺，以令史久次者补之?虽然?职卑赏薄?，但是和长官们一样都是朝廷命官，没有身份差别。

然而到了南北朝，?后魏令史，亦朱衣执笏版，然谓之流外勋品。?北齐令史见了长官，令史要?平揖?而长官不需要回礼。到了隋唐，就变为?卑冗?之位了。变成了彻底的?不入流?，?皆以吏类为耻?，和衙役之类，合成为?诸色胥吏?。

书吏的地位不断地降低，和门阀制度的兴起有关，士族豪门垄断政治，高级的官员都是世家子弟担任。官二代穷二代轻轻松松地坐上了高位。当然看不起下层出身的小吏。世家子弟自己坐上了高位，当然不想让寒门出身的人，变成凤凰男来和他们抢饭吃，故而官吏分流，穷小子永远是穷小子，边儿凉快去。

上图_ 宋朝的官吏

到了宋代，科举盛行，朝廷中的官员都由科举考试选拔，用以打破世族豪门的政治垄断，但是书吏的地位，没有提升反而更低了。宋代的书吏?孔目、曹司、书手?等等?居无廪禄，进无荣望。?这又是怎么回事呢？

原来科举选官的本意在抑制豪门，笼络中下层，防止出现威胁皇权的世家势力。宋代科举考经义、辞赋，考上去的官员都是皓首穷经，空谈理论的书生，他们读了大半辈子书，但是不少没做过什么实际事物，所以事情处理要靠基层一线的吏。

《水浒传》中的县太爷时文彬，大事小事不都和宋江商量着来么，以至于宋仁宗时出现了御史中丞做事不清楚被老吏训斥的现象。因为官多昏聩，吏掌机要的事就有不少，对此朝廷不得不严加防范，要给吏一个低贱的地位，让他们只能处于低位，抬头就是天花板，不得往上走。

同样，读圣贤书出来的读书人，往往自视甚高，根本看不起墨水比自己少的吏，文人相轻，知识分子寒窗十年，觉得别的读书人水平不如自己，至于那些吏，更是不放在眼里啦。

明清两朝延续了宋代的科举取士，自然也延续了宋代以吏为贱的政策。

上图_ 宋朝文人出行的阵势

三、吸取所谓?元亡于吏?的教训

到了元代蒙古人看不起读书人，说?金以儒亡?看不起儒生，?十儒九丐?，认为儒生多半，都是空谈的废物。

治理国家应该从基层有政务经验的人中间选取。所以元朝书吏的地位直线上升。基本就是?以吏为出身之阶?，四品以下的汉人南人官员，几乎都是吏员出生的。元朝的普通家庭，想要翻身，不是送去读圣贤书，而是送到衙门里?历练?，元代15、16岁的小吏都不少。

但是元朝政治腐败，官场更是黑暗，书吏们负责大小民生事物，更是想尽办法贪污受贿，欺压搜刮百姓。朱元璋作为贫苦农民出身的皇帝，自然饱受元吏之苦，认为元亡于吏，书吏的地位又被压了下去。

然而朱元璋并没有彻底否定吏的价值，他制定的选官三途，有门荫（官二代世袭）、科举考试、还有就是能吏中选拔，干得好的书吏还是可以做官的，而且有一些还做的很大。

但是到了朱元璋以后，科举出身的官员越来越多，吏中遴选的官员越来越少，基本恢复了宋代科举取士为正途的办法。宣德皇帝特别强调，小吏奸猾，欺凌百姓，导致元朝民不聊生，大大地砍断了吏进步的空间，书吏要通过几年一度不断地考试，才有可能获取官位，而且只能做到主簿这类八九品的小官。清代基本延续了这一政策。

上图_ 明太祖朱元璋半身像 乾隆御制本

四、以贱压良，朝廷自作聪明的平衡术

胥吏的地位低贱，其实还有个重要的原因，就是朝廷自己的小算盘，?以贱压良?。胥吏是基层的公务人员，面对百姓，但是封建统治者本意就是在剥削百姓，压迫百姓，榨取民脂民膏，这样胥吏就处在社会官民矛盾的前列，不得不和百姓产生尖锐的冲突，御史朝廷就把胥吏的地位压低：他们是贱，而百姓是良，如此被胥吏欺压的百姓就有了心里平衡，产生阿Q?老子是被孙子打了?的思想，从而精神胜利，不再揭竿而起。

如上文所说，吏作为具体的行政办事人员，在主官昏聩的情况下，就能僭取很多权力，朝廷为了怕他们太胡作非为，扰乱政纲，所以就特意地压低了他们的政治经济地位，让他们终身呆在基层，不会对权贵阶层产生威胁。

上图_ 清朝官员

五、恶劣影响

明清两代以胥吏为卑贱的做法，有着极其恶劣的影响，那就是使得书吏衙役贪酷成风，凌虐百姓。

其一，胥吏们再怎么干，都卑微低贱，所以何不趁机大捞一笔？

其二，明清胥吏多为雇佣而来，很多衙役本来出身是良民，做了衙役变成贱民，如果不能徇私枉法，中饱私囊谁愿意有良变贱呢？

所以明清的胥吏们大都变成了?奸吏?、?滑吏?，?在一邑则蠹一邑，在一省则蠹一省，在一部则蠹天下?，成了封建制度下的一个怪胎。

文：大型狮子

参考资料：

1《科举选官与胥吏政治的发展》 程念祺 （学术月刊） 2005.11

2《清代衙役为何被归入?贱民?》 袁博 （人民法院报） 2018.1.26

3《两种不同的政治心态与明清胥吏的社会地位》 赵世瑜 (政治学研究) 1989.1

4《清代地方吏役制度研究》 周保明 (华东师范大学) 2006

5《胥吏与贱民》 赵纲 (社会科学战线) 1997.1

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