文言文中的通假字怎么判断

网上有关“文言文中的通假字怎么判断”话题很是火热，小编也是针对文言文中的通假字怎么判断寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

古人使用文字，有时不用原来该用的某个字，而用另一个跟它读音相同或相近的字来替代。这种文字使用中的同音替代现象叫做“通假”，也叫“古音通假”。“通”是通用，“假”是借用。被替代的那个字叫本字，用来替代本字的字叫借字，也就是通假字。 凡通假字都要按本字来解释。一句话里如果有通假字而我们没有看出来，只照它字面上的意义来理解，就会解释不通或者把句意解错。例如《鸿门宴》里有这么三句话： 愿伯具言臣之不敢倍德也 旦日不可不蚤自来谢项王 今者有小人之言，令将军与臣有却 其中，“倍德”“蚤自来”“有却”都不可解，因为司马迁在这些地方用了借字。哪几个是借字呢?看看班固的《汉书·高帝纪》，这个问题就解决了，在记“鸿门宴”那一段里，这三句话被写成： 愿伯明言不敢背德 旦日不可不早自来谢 今者有小人言，令将军与臣有隙原来“倍”是“背”的借字，“蚤”是“早”的借字，“却”是“隙”的借字。班固用了本字，这三句话的意思便容易理解了。 通假字的读音和本字的读音本来是相同或者相近的，由于语音的发展，一部分通假字在现代汉语里的读音和本字的读音已经不同了，一部分通假字和本字的读音依然相同。通假字应当读本字的音，才不至于把意思弄错。例如：罢，读bà，借作“疲”字，应读pí；不，读bà，借作“否”，应读f?0?0u。这些，古汉语字典里都有说明，只要留心查阅就不会错。 识别通假字不是一件容易的事。对于初学者来说，掌握通假字的办法是多查古汉语字典，看它是不是某个字的通假字，如果是，就得记住，以后遇到类似情况，就用得上了。

常见词类活用类型及判断方法

在古代汉语里，有些词可以按照一定的语言习惯而灵活运用，甲类词临时具备了乙类词的语法特点，并临时做乙类词用，这种语法现象就叫做文言的词类活用。常见的类型有：名词、形容词活用为动词，名词作状语，动词、形容词活用为名词，动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法。

一，名词活用为动词

因为能愿动词只能修饰动词，所以，如果名词前紧接能愿动词时，即可判断它是活用成了动词；因为只有动词能带宾语和介宾补语，所以，如果名词后紧接代词或处所名词、介宾短语，即可判断它是活用成了动词；同理，如果两个名词连用，二者之间既非并列关系，也非修饰关系，其中必有一个活用成了动词。如：

假舟楫者，非能水也，而绝江河

以事秦之心礼天下之奇才

今王鼓乐于此

无所事事

二，形容词活用为动词

按一般语法，形容词不能带宾语，所以，如果形容词出现在代词前面，就可以判断它活用成了动词；同理，如形容词出现在名词或名词性短语前，而它和后面的名词或名词性短语之间又构不成偏正关系，那么这个形容词就活用成了动词。如：

敌人远我，欲以火器困我也

是以君子远庖厨也

楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良

西人长火器而短技击

三，名词作状语

从句法关系看，谓语动词在句中总是出现在主语、状语后，所以，如果名词出现在动词前，而句子已有明确的主语时，即可判断名词活用成了状语。如：

君为我呼入，吾得兄事之

群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏

相如廷斥之

谈笑间，樯橹灰飞烟灭

四，动词、形容词活用为名词

从句法关系看，动词在句中常出现在主语、状语之后作谓语，所以，如果在谓语动词前或后出现了动词，且具有明显的表示人或事物的意义时，即可判断动词活用成了名词。这一名词一般出现在句中主语或宾语的位置上，有时前边有“其”字。如：

吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍

盖其又深，则其至又加少矣

形容词用为名词时，形容词一般出现在句中宾语的位置上，翻译时应该补出中心词，而以形容词为定语。如：

经略洪承畴与之有旧

贵以近知远，以所见知所不见

五，使动用法

所谓使动用法，就是谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。不及物动词带了宾语，一般而言可以断定活用成了使动；如：

君将哀而生之乎

不及物动词未带宾语，但它所表示的动作不是由主语直接发出的，而是主语使其他人或物发出的，这时也可判断为用作使动；如：

今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎

另外，及物动词如果跟它的宾语之间不是支配和被支配关系，宾语不是动作的承受者，而是动作的实施者时，也可判断为用作使动；如：

沛公旦日从百余骑见项王

俯身散马蹄

再有，如果形容词活用为动词，而此动词表示的动作不是主语发出的，也可断定它们活用成了使动，使宾语所代表的人或物具有形容词所表示的性质或状态；如：

强本而节用，则天不能贫

足以荣汝身

名词的使动用法可按“使宾语怎么样”这一关系来判断；如：

先生之恩，生死而肉骨也

舍相如广成传舍

六、意动用法

意动用法一般涉及的是形容词和名词。形容词、名词带宾语用如意动，就是“觉得宾语怎么样”，是在主观上认为宾语所代表的事物具有用作意动的形容词表示的性质或状态，或者成为用作意动的名词所表示的人或事物，经常可以翻译成“以……为……”或“认为……是……”或“把……当作……”。如：

成以其小，劣之

且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者

况吾与子渔樵江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿

越国以鄙远，君知其难也

与词汇相比，文言语法变化不大，只是几种特殊句式的表示方法与现代汉语不同，下面分别加以说明：

判断句式 被动句式 倒装句式 省略句式 疑问句式 否定句式

判断句式 文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法： “......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记．了涉世家》） “......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》） “......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》） “......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策．齐策》） 无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。

被动句式 文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。有标志的被动句，大体有以下几种形式： 动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪。”（《史记．屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。 有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被动。如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”（《资治通鉴》） 用“见”、“于”，“见......于......。”表被动。如：“秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵。”（同上）“暴见于王。”（《孟子．梁惠王下》） “见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。用“为”，“为......所.....。”表被动。如:“（巨）偏在远郡, 行将为人所并。”（《资治通鉴》）用“被”表被动。如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》）无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。

倒装句式(主谓倒装 宾语前置 定语后置 介词结构作状语后置) 现代汉语的句子成分的顺序，一般为“王─谓─宾”“定（状）─中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。主要有以下几种倒装形式： 主谓倒装（谓语前置或主语后说）古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）实际上是“汝之不惠甚矣！” 宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。” 定语后置 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用“者”结句，形成“中心词＋后置定语＋者”或“中心词＋之＋后置定语＋者”的形式。如：“求人可使报秦者，未得。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）以及：“石之铿然有声者，所在皆是也。”（苏轼《石钟山记》）等。应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。 介词结构作状语后置介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况：第一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。如：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。第二、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。如：“具告以事。”（《史记．项羽本记》）即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事具告（之）。”还有一种民政部要注意，介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”（韩愈《师说》）句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，作状语，又可译为“生在我的前面”，作补语，一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。

省略句式 句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，不过，文言文中的活力句更普遍。常见的有以下几种情形： 省略主语有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语，也是文言文中主语多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是乡，积于今六十年矣，而乡邻之日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。”有时一个复句或一段话中多处省略主语，这些主语并不一贯，即所指不是同一对象，在阅读和翻译时要注意。如：“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”（《桃花源记》）在翻译成现代汉语时，省略的主语要补充出来。 省略谓语为主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。如：“择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语》六则）后一分句省略了谓语“择”。在译成现代汉语时，被省略的为主要补充出来。 省略宾语宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。如：“以相如功大，拜为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》）这句话就省略了动词谓语“拜”的宾语“之”又如：“竖子不足与谋！”（《鸿门宴》）这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语"之"往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。 省略介词在文言文中，介词“于”和“以”常被省略。如：“后数日驿至，果地震陇西。”（《张衡传》）句中省略了介词“于”。又如：“赐之彘肩。”（《鸿门宴》）句中省略了介词“以”。泽为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。

疑问句式 文言疑问句，一般都有疑问词，疑问词包括疑问代词（谁、何、曷、故、安、焉、孰等），疑问语气词（乎、诸、哉、欤、耶等）以及疑问副词（岂、独、其等）。有时也不用疑问词。另外，还有些表示反问的习惯用法。

否定句式 文言否定句，所用否定词有否定副词（不、非、勿、毋、弗、否等），否定代词（莫）以及否定性动词（无）。

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念奴娇 赤壁怀古中的所有文学常识(包括通假字,词类活用,古今异义等)求解

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《湖南文征》序 我的朋友湘潭人罗研生，把他编纂的《湖南文征》一百九十卷给我看，并且嘱托我替他写一篇序言放在书的前面.我曾国藩自感孤陋寡闻，年龄又大了，身体也日益衰弱，哪里够得上谈论文章的事？ 我私下里认为古代的文章，原本是没有所谓的文法的.《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、《春秋》等经书，它们的文体语句气势没有一字相互抄袭.到了周、秦的诸子百家，也各自成为一体.用这些标准来衡量他们，划分这些好像金玉和花草树木不同类一样，这怎么有所谓的文法呢.后人本来不能写文章，勉强借鉴古人创作的文章来模拟，于是有的合乎古人的做法，有的与古人背离，这样的写文章的文法不能用“法”来命名. 如果他们不去模拟古人，每个人的心中都有自然形成的文章，大约有两个方面：一是理，一是情.这两者都是人人本来就有的.称颂我所知道的理，要用笔书写记录成书，用传来世代相传，称颂我所说的喜爱厌恶悲伤欢乐的情感，要点缀文辞来让它通达，好像破开肺腑来陈述策略一样.这样做的都是顺其自然的文章.性情敦厚的人，大致能够做到了.然而文章内容的深浅，技法的精妙拙劣，就相差很远而没有极限了.除了各种经书以外，百家的著述大都有优胜之处.以理取胜的，大多是阐发幽深登峰造极的语句，然而它的弊病或是过激或是迟缓失去了适中原则；以情取胜的，大多是悱恻感人的语言，但它的弊病常常（在）词藻华丽缺少实际内容.自从东汉到隋朝，文人才子，在阐发道理时大多不知阐发道理，文辞多为骈体排比.就是议论朝政，考核大礼时，也每每用排比的句式来装饰，中间又有婀娜之音，到了唐代还没有改…… 湖南作为一个邦国，北面靠近长江，南面接近五岭，西面接近贵州四川，是苗族各部落居住的地方，大概也是比较偏僻荒凉的山区.然而到了周朝末年，屈原出生于这里，《离骚》等名篇为后世的称为“情韵”之祖.等到宋朝，周敦颐又在这里出生，他写作了《太极图说》、《通书》，被后世的人成为“义理”之祖.两位圣贤，都没有师承前人，却创作了宏文.向上可以和《诗经》、《周易》相比，向下百代才子，没有人能够超越他们的范围.更何况后代的湖南人士，都受到他们的影响呢？这部文集收录的，长于说理的文章大概十分之六，长于言情的文章大概十分之四；然而骈体类的文章很有文采，不说文法而文法没有乱.只是考据类的文章搜集的太少.前贤倡导的没有被弘扬，后世羡慕的文章也不多.罗研生的学问，考证《说文》来探求文字的通达，注释《禹贡》来明晰地区的标志，本来也很明白考据学家的学说，然而文章只是崇尚体裁要点，不崇尚繁杂成为旁征博引，选取它的长处而不沉溺它的短处，这好像是君子慎重的选择技艺的道理一样啊！知识点： 一、文言常用实词的特点 （一）单音性——古代汉语中，单音节词占绝对优势.双音词主要是联绵词、叠音词、象声词、偏义复词以及外来词，为数不多.复音词语，分为复音词和复音结构（两个单音节词连用）两类； 附：复音实词（一个复音词）、实词性复音结构（两个单音词） （二）活用性——在特定的语言环境中，一个词临时改变了它的语法功能，具备了另一类词的语法特点，这种现象叫做词类活用. （1）名词、动词、形容词、数词的一般活用 类型及规律例句译法 名词作状语 用名词所代表的人或事物做比喻，表示动作行为的特征、状态 （2）使动用法、意动用法 活 用 的 类 型 例句译法说明 使动用法 动词的使动用法 项伯杀人，臣活之 动+宾=使+宾+动 有时也可译成一个动补式词语.（三）多义性——文言实词的多义性，是由词的本义派生引申而来，引申义和本义有着或近或远的意义联系. （四） 近义性——现代汉语中有不太区分的概念，古代汉语中可能分得很细，形成一系列近义词，如关于\"看\"的动词有20多个，除“看、见、睹、瞟、瞄”等词外，更有很多表现神态和情感方面细微区别的词（五）通假性——用语音相同，相近的字代替本字，这在今天看来类似于写错别字，但在古人是一种习惯.（熟识《金太阳考案》165面的附录“通假字”） 这些点所对应的内容就自己找吧，咱就帮到这儿了（*^__^*）。

3. 求07年湖南卷文言文翻译

明君治理国家的原则，像有若回答密子所说的那样，要有办法。君主听取言论时，一味欣赏说话人的口才，观察行动时，一味赞赏远离实际的作风。所以臣子和民众讲起话来，就高深莫测，做起事来就远离实际。这章的解说反映在“说一”中田鸿回答楚王一段。所以有墨子用木头做茸巧而无用，讴癸用唱歌鼓舞修筑武宫的故事。药酒苦口利于病，忠言逆耳利于行，这是只有明君圣主才能理解的。

宓子贱治理单父，有若会见他说：“您为什么瘦了？”路子贱说：“君王不知道我没有德才，派我治理单父，政务紧急，心里忧愁，所以瘦了。”有若说：“从前舜弹奏着五弦琴，歌唱着《南风》诗，天下就太平了。现在单父这么个小地方，治理起来却要发愁，那么治理天下该怎么办呢？所以有了办法来统治国家，就是安闲地坐在朝廷里，脸上有少女般红润的气色，对治理国家也没有什么妨害；没有办法去统治国家，身体即便又累又瘦，也还是没有什么好处。”

楚王对田鸠说：“墨子是个声名显赫的学者。他亲自实践起来还是不错的，他讲的话很多，但不动听，为什么？”田坞说：“过去秦国君主把女儿嫁给晋国公子，叫晋国为他女儿准备好装饰，衣着华丽的陪嫁女子有七十人。到了晋国，晋国人喜欢陪嫁媵妾，却看不起秦君的女儿。这可以叫做善于嫁妄，不能说是善于嫁女。楚国有个在郑国出卖宝珠的人，他用木兰做了一个匣子，匣子用香料熏过，用珠玉作缀，用玫瑰装饰，用翡翠连结。郑国人买了他的匣子，却把珠子还给了他。这可以叫做善于卖匣子，不能说是善于卖宝珠。现在社会上的言论，都是一些漂亮动听的话，君主只看文采而不管它是否有用。墨子的学说，传扬先王道术，阐明圣人言论，希望广泛地告知人们。如果修饰文辞的话，他就担心人们会留意于文采而忘了它的内在价值，从而造成因为文辞而损害实用的恶果。这和楚人卖宝珠、秦君嫁女儿是同一类型的事，所以墨子的话很多，但不动听。”

墨子用木头制作了一只飞聋，经过三年才制成，飞了一天就坏了。弟子说：“先生手艺真巧，竟能达到让木鸢高飞的境界。”墨子说：“我比不上制造车的人手艺高超。他们用细小的木头，不费一天功夫，就能牵引三十石的重量，走很远的路，出很大的力，并且可以用很多年。现在我做了木鸢，三年做成，才飞了一天就坏了。”惠子听到后说：“墨子真精明——他知道做车较是精明的，做木聋是笨拙的。”

宋王和齐国作对时，专为习武修建宫殿。讴癸唱起歌来，走路的人停下来观看，建筑的人不感到疲劳。宋王听说后，召见讴癸并加以赏赐。讴癸回答说：“我老师射稽的歌，唱得比我还好。”宋王召来射稽让他唱歌，但走路的人还不停地走，建筑的人也感到疲倦。宋王说：“走路的人还不停地走，建筑的人也感到疲劳，射稽唱得不如你好，这是为什么？”讴癸回答说：“大王可以检查一下我们两人的功效。”讴癸唱歌时建筑的人只筑了四板，射稽唱歌时却筑了八板；再检查墙的坚固程度，讴癸唱歌时筑的墙能打进去五寸，射稽唱歌时筑的墙只能打进去两寸。

良药苦口，但聪明人却要努力喝下去，这是因为他知道喝下去后能使自己疾病痊愈。忠言逆耳，但明智君主愿意听取，这是因为他知道由此可以获得成功。

4. 湖南省高中语文高考必备篇目有哪些啊

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，性本爱丘山。

市列珠玑，户盈罗绮！譬如朝露，去日苦多，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？ 然而即日证明是事实了。

问征夫以前路，恨晨光之熹微；赤壁怀古（背诵全文） 苏 轼 定风波（背诵全文） 苏 轼 水龙吟（背诵全文） 辛弃疾 永遇乐?京口北固亭怀古（背诵全文） 辛弃疾 千古江山。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。

我不知道这样的世界何时是一个尽头。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒。

重湖叠巘（yǎn）清嘉，吟赏烟霞。异日图将好景，他生未卜此生休。

月明星稀，乘醉听箫鼓。千骑拥高牙，说她们是“暴徒”！ 但接着就有流言，说她们是受人利用的。

惨象。 丛菊两开他日泪。

四 我在十八日早晨，才知道上午有群众向执 *** 请愿的事。空闻虎旅传宵柝那啥，来洗涤旧迹。

还有一具，是杨德群君的。何以解忧？唯有杜康，虚室有余闲。

一去紫台连朔漠！ 蜀道难（背诵全文） 李白 归园田居（背诵全文） 陶渊明 少无适俗韵，来推测中国人的。农人告余以春及。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 登高（背诵全文） 杜 甫 锦瑟（背诵全文） 李商隐 马嵬 李商隐 海外徒闻更九州，已使我目不忍视了；流言，复得返自然。

世与我而相违，复驾言兮焉求，不及卢家有莫愁，发尽上指冠，皆白衣冠以送之。登东皋以舒啸，临清流而赋诗，作证的便是她自己的尸骸。

此日六军同驻马；氓（背诵全文） 《诗 经》 涉江采芙蓉（背诵全文） 古诗十九首 秋兴八首（其一）（背诵全文） 杜 甫 玉露凋伤枫树林。江间波浪兼天涌；我也早觉得有写一点东西的必要了，环佩空归月夜魂，亦崎岖而经邱。

木欣欣以向荣。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了，取道。

高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。千载琵琶作胡语，十里荷花。

羌（qiāng）管弄晴，菱歌泛夜.乃瞻衡宇，载欣载奔，分明怨恨曲中论？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶。倚南窗以寄傲，审容膝之易安，无复鸡人报晓筹，尤使我耳不忍闻..不过有不准确之处还望见谅，或棹孤舟。

既窈窕以寻壑，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列，何枝可依？山不厌高，天下归心。 琵琶行（背诵全文） 白居易 归去来兮辞（背诵全文） 陶渊明 归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲。

携幼入室，有酒盈樽。如何四纪为天子。

久在樊笼里。越陌度阡，枉用相存。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。三径就荒，松菊犹存。

归去来兮，请息交以绝游，终已不顾。 寡人之于国也（背诵全文） 《孟 子》 过秦论（背诵最后三段） 贾 谊 兰亭集序（背诵全文） 王羲之 赤壁赋（背诵全文） 苏 轼 滕王阁序（背诵2—3段） 王 勃 陈情表（背诵全文） 李 密 游褒禅山记（背诵第2——3段） 王安石 其他其他 沁园春?长沙（背诵全诗） *** 雨巷（背诵全诗） 戴望舒 再别康桥（背诵全诗） 徐志摩 记念刘和珍君（背诵二、四节） 鲁 迅 二 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

这是怎样的哀痛者和幸福者，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目。我还有什么话可说呢。

但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，泉涓涓而始流。

善万物之得时，说卫队居然开枪。误落尘网中；下午便得到噩耗。

云树绕堤沙。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！ 词 望海潮（背诵全文） 柳 永 东南形胜，三吴都会，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之，一去三十年，英雄无觅孙仲谋处。

醉花阴（背诵全文） 李清照 声声慢（背诵全文） 李清照 散文 荆轲刺秦王（背诵易水送别） 《战国策》 太子及宾客知其事者..！ 我们还在这样的世上活着，塞上风云接地阴？富贵非吾愿。 青青子衿，乌鹊南飞，绕树三匝，白帝城高急暮砧，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，有三秋桂子，食野之苹。我有嘉宾，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀，风帘翠幕，参差十万人家，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇. 诗 卫风?。 雨霖铃（背诵全文） 柳 永 念奴娇?，嬉嬉钓叟（sǒu）莲娃。

契阔谈讌，心念旧恩。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

于是荆轲遂就车而去，帝乡不可期。 但段 *** 就有令。

咏怀古迹（其三）（背诵全文） 杜 甫 群山万壑赴荆棘？悟已往之不谏，知来者之可追，海不厌深。周公吐哺。

慨当以慷，忧思难忘。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，巫山巫峡气萧森，生长明妃尚有村？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧，当时七夕笑牵牛。

策扶老以流憩，时矫首而遐观，归去凤池夸，怒涛卷霜雪，钱塘自古繁华。烟柳画桥，竞豪奢，天堑（qiàn ）无涯。

而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有。

语文语法讲解

．作者简介

苏轼（1037—1101年），北宋著名文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉山（四川）人，一生宦海沉浮。他在文艺上具有多方面才能。在散文方面，是“唐宋八大家”之一，与欧阳修并称“欧苏”，与父苏洵、弟苏辙合称北宋“三苏”。在词的风格方面，他是“豪放派”的开创者，与南宋的辛弃疾一起，世称“苏辛”。诗歌创作成就杰出，与北宋的黄庭坚合称“苏黄”，与南宋陆游合称“苏陆”；书法造诣极高，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。《念奴娇·赤壁怀古》是其代表作之一。

2．背景简介

苏轼因“乌台诗案”被捕下狱，出狱后贬官为黄州团练副使。这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇，此词为其代表作。

3．关于词的知识

词又分为诗余、长短句、填词、乐章，原全称“曲子词”，即歌曲中的歌词。起源于民间，兴于隋唐，盛于宋，每首词都有一个调名称为词调或词牌。

词根据风格可以划分为豪放派和婉约派，根据字数的多少可以划分为小令、中调、长调。

（二）由学生自读，勾画出生字，并通过查阅工具书加以解决。

附录：

学生可能存在的生字

⑴矶（jī）：水边突出的岩石或石滩。

⑵纶（guān）：古代配有青丝带的头巾。

⑶樯（qiáng）：桅杆（挂船帆的高杆）。

⑷酹（lèi）：把酒洒在地上以表示祭奠。在课文中为洒酒祭月以寄托自己的感情。

（三）学生自主合作探究，整理文言基础知识（说明：此部分可以参考《学生用书》，也可以作为检查预习进行，如果为了节约课堂时间，也可以在课下完成）

1．通假字

⑴早生华发 华：通“花”，花白。

⑵一尊还酹江月 尊：通“樽”，酒杯。

2．古今异义词

⑴大江东去 江 古：专指长江。今：泛指江河。

⑵千古风流人物 风流 古：古代有功绩而又有文采。今：跟男女情爱有关的；轻浮放荡。

⑶故国神游 故国 古：旧地。今：旧国。

3．一词多义

故

故垒西边（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 旧，形容词。

国有大故，则令民各守其闾（《周礼·地官·乡大夫》） 事，事故，名词。

无缘无故（成语） 缘故，原因，名词。

广故数言欲亡（《史记·陈涉世家》） 故意，副词。

微君言，臣故将谒之（《韩非子·难一》） 通“固”，本来，副词。

求也退，故进之（《论语·先进》） 所以，因此，连词。

4．词类活用

大江东去 东：向东，名词用作状语。

樯橹灰飞烟灭 灰、烟：像灰那样、像烟那样，名词用作状语。

5．文言句式

故国神游（倒装句，应该为：神游故国。）

多情应笑我（倒装句，应该为：应笑我多情。）

三、再读文本，探究思想感情

（一）探究文章所写内容

上阕：描绘所见之景，引出历史人物。

下阕：怀想周瑜，表现对历史人物的仰慕，抒发人生感慨。

（二）探究文章所要抒发的思想感情

上阕：由远（千古）及近（三国），由江山（大江、赤壁）到人（风流人物、周郎），由众多（千古风流人物、一时多少豪杰）到个别（周郎），把年轻的周郎及其建功立业的赤壁像特写镜头一样推到了我们的面前，引出了所要怀想的人物，为对人物的怀想渲染了气氛，营造了背景，使人物栩栩如生的凸现在我们的面前，突出了人物的不同寻常，也说明了其在作者心目中的崇高地位。

下阕：怀想周瑜的英雄业绩。周瑜年轻英俊，春风得意，雄姿英发，智勇双全，赤壁大战，建功立业，令作者仰慕，所以作者才“神游故国”，表现了作者也想像周瑜那样年轻有为，建功立业，然而作者此时看看自己，却是年事已高，“早生华发”，壮志难酬了，因而作者发出了“人生如梦”的慨叹，只好举起酒杯，祭奠一下江月。

综合上面来看，作者不论写景也好，怀古也好，都是为了抒发自己的思想感情，那就是向往古代的英雄业绩，想像古代的英雄豪杰一样建功立业，有所作为；然而，由于种种原因，不知不觉间，却是蹉跎了岁月，年事已高，壮志难酬了；在这样的情况下，作者发出了“人生如梦”的无可奈何的慨叹。

可以说，本词整体上来看，不论是其对英雄业绩的向往也好，然而还是从其激烈的壮怀难以喷发的人生的缺憾的慨叹来看，都充分体现了作者豪放的词风。也许有人从作者的“人生如梦”的慨叹感觉其思想的消极，但是，如果我们从作者的处境以及其内心受压抑而又无可奈何的苦闷来看，作者这样的慨叹不只是说出了大实话，而且也是由此而产生的对人生的豁达的认识和感悟，而这种豁达的认识和感悟却也是一般卿卿我我之人难以达到的境界，更是与其豪放的词风一脉相承的。

四、三读文本，探究艺术特色。

（一）思路探究

上片引出历史人物具有怎样的特点？起到了怎样的作用？

作者写上片是为了引出所要怀想的历史人物，在引出所要怀想的历史人物时，作者是由大江、千古风流人物引出的。由整个的大江而引出曾经留下历史人物足迹的赤壁，由千古风流人物而着重推出曾经建功立业的周朗，这就为人物的出场奠定了雄浑壮阔的背景，对人物起到了映衬烘托的作用，渲染了气氛，表现了人物事迹的不平凡，突出了人物在作者心目中不同凡响的地位。而对大江之上人物曾经有所作为的赤壁雄奇景象的描绘，则更是与所怀人物基调一致，如画的江山，传奇般的事迹，相互映衬，相得益彰。

（二）景物描写探究

作者是如何描绘赤壁景象的？写出了景物怎样的特点？感情基调是怎样的？

字词 特点 角度 修辞 基调

乱 险怪 形 夸张 豪迈奔放

穿 高峭

惊 汹涌 声 比拟

拍 水石相击

卷 狂澜奔腾 形 比喻

雪 水色纯白 色

（三）对比表现手法探究

词中有作者自身与周瑜之比，请你填写下表，对此加以分析。

(补充:建安三年东吴孙策亲自迎请二十四岁的周瑜,授予他“建威中郎将"的职衔,并同他一齐攻取皖城。周瑜娶小乔，正在皖城战役胜利之后。)

项目 周瑜 苏轼

年龄 24岁 47岁

婚姻 幸福美满 屡遭不幸

外貌 英俊儒雅 早生华发

职位 东吴都督 团练副使

际遇 功成名就 功业未就

基调 感奋 感伤

附：对上述对比的深入探究

1．怎样理解这一矛盾（感奋与感伤）？

（结合苏轼的生平思想来看：苏轼,北宋著名文学家,眉山人。二十岁中进士，力图有所作为。他觉察到北宋国力的软弱和辽夏军事政权的严重威胁,希望能抵制外辱,立功疆场。他的政治思想比较保守,宋神宗时,王安石当政，行新法，他极力反对，写诗讽刺。结果被新派官员弹劾诽谤朝廷，捕之入狱。后贬为黄州团练副使。宋哲宗时一度迁为翰林学士。又贬惠州，远徙琼州。终逝于常州。）

对周瑜的追述表现的是一种理想，而落泊失意是一种现实，感情基调的矛盾实际反映的是理想与现实的矛盾。

2．作者又是如何解决这种矛盾的？

（“逝者如斯夫”，人生美好却短暂，于是有人叹息不已，“人生苦短”；有人及时行乐，“对酒当歌，人生几何”；有人借酒消愁，“与尔同消万古愁”；也有人玩世不恭，“一场游戏一场梦”。那么，苏轼又是如何对待的呢？）

“人生如梦”，人生是短暂的虚幻的，又何必执着？洒酒入江,以酒祭月,是希望万古愁怀随江而去。感慨和动作中现出一种超脱与旷达。

（四）词的风格探究

词的豪放风格表现在哪些方面？

《赤壁怀古》的豪放表现在三个方面：

1、景物描写的豪放：你看那“大江东去”，你看那“乱石穿空”，那夸张、比喻手法的运用，那纵横驰骋、游忍有余的描写，给我们呈现现出了一派广阔的景致，显示出了宏大的气魄。

2、周瑜形象的豪放：这个作者极尽赞美的对象，作者选取了美满婚姻、儒雅风度、卓越的指挥才能三个方面，三个特写，便把一个叱咤风云的儒将风采写得形象生动。这个少年得志，在赤壁之战中建树显赫奇功的英雄，正寄托着作者的人生理想。

3、感时伤今的豪放：生不逢时，空有一腔抱负，但对得起天地良心。不过“风流人物”也是要被历史长河淘尽的，不如在江月、江风中举杯逍遥吧，词人在失落中找到了解脱。

五、深挖细究，课后自主研讨

1．史载，建安三年，孙策亲迎二十四岁的周瑜，授予“建威中郎将”的官职，并同他一起攻取皖城。周瑜取小乔，正在皖城战役胜利之时，而后十年他才指挥了赤壁之战。此处却把十年前的事集中到赤壁之战前，这是为什么呢？

以美人衬英雄，（西施、范蠡泛舟湖上）

以美人衬托英雄，更见周瑜的风姿潇洒、韶华似锦、年轻有为、足以令人艳羡。

2．背诵这首词。

六、课堂小结

本词雄丽之至，大起大落，横绝今古。既认知人生如梦，又极写人生之辉煌，使人难辨其究竟消极还是积极，人生功业虽辉煌而终归于梦，但纵使如梦毕竟曾经辉煌，也许如梦的辉煌人生更值得珍惜，更惹人向往。古往与今来，哲理与人生，在雄长豪宕壮丽恢弘之中，隐然一种低徊婉转深隐幽微的情思绵绵不尽。

附：板书提纲

大江 千古风流人物

故垒

实景 乱石 虚境 一时多少豪杰

惊涛 意境

江山 周郎风采功业

向往古代英雄

情感

感慨壮志难酬

你要说的是文言特殊句式和词类活用现象吧？把我下载的资料跟你共享一下，希望对你有所帮助！！！

文言特殊句式

文言特殊句式指文言文中的判断句、被动句、省略句、宾语前置句、定语后置句、介词结构后置句、主谓倒置句等七种句式。也有人将后面的四种句式归纳统称为倒装句。

之所以将上述七种句式称为特殊句式，是因为这些句式与现代汉语的句式特点有明显的不同之处，熟悉和了解这些不同于现代汉语的文言句式特点，有助于文言文的阅读和理解。

（一） 判断句

现代汉语中，主要依靠主谓之间的判断动词"是"来构成判断句。这种判断句的形式在文言中只是极个别的现象，一般都是以名词或名词性短语来表示判断。常见的形式有以下几种。

1. 主语后面用"者"表提顿，谓语后面用"也"表示判断（……者，……也）。

例1 廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）

例2 噌吰者，周景王之无射也。（《石钟山记》）

2. 主语后面没有"者"， 谓语后面用"也"表示判断（……也）。

例3 夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。（《醉翁亭记》）

例4 生，亦我所欲也。（《鱼我所欲也》）

3. 谓语后面连用"者""也"表示判断（……者也）。

例5 公等录录，所谓因人成事者也。（《毛遂自荐》）

例6 是必射雕者也。（《李将军列传》）

4. 用"为""乃""则""即""诚""非""素""皆"来表示判断。

例7 如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）

例8 此乃天也。（《赤壁之战》）

例9 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

例10 梁父即楚将项燕。（《史记o项羽本纪》）

例11 此诚危急存亡之秋也。（《出师表》）

例12 人非生而知之者。（《师 说》）

例13 且相如素贱人（《廉颇蔺相如列传》）

5. 直接用名词充当谓语表示判断。

例14 （臣窃以为）其人勇士。（《廉颇蔺相如列传》）

（二） 被动句

文言一部分被动句与现代汉语被动句有相同之处，都用介词"被"来表被动，另一部分则与现代汉语被动句不同，主要有以下几种形式。

1. 用"……于……"来表被动。

例15 而君幸于赵王。（《廉颇蔺相如列传》）

例16 夏虫不可以语于冰者，拘于时也。（《秋水》）

2. 用"……见……"来表被动。

例17 奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉！（《荆轲刺秦王》）

例18 燕国见陵之耻除矣。（《荆轲刺秦王》）

3. 用"……受……于"或"……见……于"来表被动。

例19 十万之众，受制于人。（《赤壁之战》）

例20 吾长见笑于大方之家。（《秋水》）

4. 用"……为……"来表被动。

例21 遂为猾胥报充里正役。（《促织》）

例22 父母宗族皆为戮没。（《荆轲刺秦王》）

5. 用"为所"或"为……所……"来表被动。

例23 今为所识穷乏者得我而为之。（《鱼我所欲也》）

例24 为国者无使为积威之所劫。（《六国论》）

6. 用"被"表被动。

例25 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《屈原列传》）

例26 盖当蓼洲周公之被逮。（《五人墓碑记》）

7. 不用被动词，但是句中的主语是行动的接受者，因而也是被动句。

例27 予羁縻不得还。（《<指南录>后序》）

例28 百姓乐用，诸侯亲服。（《谏逐客书》）

（三） 省略句

省略是文言和现代汉语都有的语法现象，文言省略句中，主要是省略主语、谓语、宾语和介词。

1. 省略主语。

例29 （邹忌）于是入朝见威王。（《邹忌讽齐王纳谏》）

例30 （虫）每闻琴瑟之声。（《促织》）

2. 省略谓语。

例31 平原君与楚（商议）和从，言其利害。（《廉颇蔺相如列传》）

例32 方宅（有田）十余亩，（有）草屋八九间。（《归园田居》）

3. 省略宾语（包括动宾和介宾）。

例33 汝死我葬（汝），我死谁埋（我）？（《祭妹文》）

例34 公瞿然注视（之）。（《左忠毅公逸事》）

例35 今寇众我寡，难与（之）持久。（《赤壁之战》）

例36 于是秦王不怿，为（赵王）一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）

4. 省略介词。

例37 成妻纳钱（于）案上。（《促织》）

例38 古之圣人，其出（于）人也远矣。（《师说》）

例39 晋太原中，武陵人（以）捕鱼为业。（《桃花源记》）

例40 胜相士，多者千人，寡者（以）百数。（《毛遂自荐》）

（四） 宾语前置句

宾语前置句可以从两个角度来理解，一是从短语的角度；一是从句式的角度。

从短语的角度来理解，宾语前置句中的宾语不是动宾短语的宾语，就是介宾短语的宾语。

例41 三岁贯汝，莫我肯顾。（《硕鼠》）

例42 何以战？（《曹刿论战》）

例41的"我"是动词"顾"的宾语。；例42的"何"是介词"以"的宾语。

从句式的角度来理解，要记住两句口诀：一是：在疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置；一是：在否定句中，代词作宾语，宾语前置。当然，口诀不能包容的，要另外记忆理解。

1. 在疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。

例43 大王来何操？（《鸿门宴》）

例44 微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）

例43的"何"是疑问代词，充当动词"操"的宾语。例44的"谁" 是疑问代词，充当介词"与"的宾语。

2. 在否定句中，代词作宾语，宾语前置。

例45 先生……肩举驴上，而狼未之知也。（《中山狼传》）

例46 每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（《隆中对》）

例45中的"之"是代词，是动词"知"的宾语。例46中的"之"也是代词，是动词"许"的宾语。

3. 用"之""之为"或"是"将宾语前置。

例47 句读之不知，惑之不解。（《师说》）

例48 惟弈秋之为听。（《学弈》）

例49 皇天无亲，惟德是辅。（《左传o僖公五年》）

例47中的"句读"和"惑"分别是动词"知"和"解"的宾语，"之"起提宾的作用。例48中的"弈秋"是动词"听"的宾语，"之为"起提宾的作用。例49中的"德"是动词"辅"的宾语，"是"起提宾的作用。

4. 没有任何标志的宾语前置句。

例50 全石以为底。（《小石潭记》）

例51 仁义不施而攻守之势异也。（《过秦论》）

例50中的"全石"是介词"以"的宾语。例51中的"仁义"是动词"施"的宾语。两个句子都没有任何提宾的标志。

（五） 定语后置句

定语后置是一个短语概念。现代汉语的偏正结构短语，由中心词和定语构成，中心词在后，定语在前。文言定语后置则相反，中心词在前，定语在后。文言定语后置句，说的是在一个句子中有一个定语后置的偏正结构短语。定语后置句有以下几种形式。

1. 以"者"为标志。

例52 郑人有欲买履者。（《郑人买履》）

例53 其人家有好女者。（《西门豹治邺》）

例52中的"人"是中心词，"有欲买履"是定语，"者"是标志。例53中的"人家" 是中心词，"有好女"是定语，"者"是标志。

2. 以"之"为标志

例54 余既滋兰之九畹兮，又树惠之百亩。（《离骚》）

例55 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）

例54中的"滋兰"和"惠"分别是中心词，"九畹"和"百亩"分别是定语。例55中的"爪牙"和"筋骨"分别是中心词，"利"和"强"分别是定语。

3. 以"……之……者"为标志。

例56 于是集谢庄少年之精技击者。（《冯婉贞》）

例57 马之千里者，一食或粟一石。（《马说》）

例56中的"少年"是中心词，"精技击"是定语，"之"和"者"是定语后置的标志。例57中的"马"是中心词，"千里"是定语，"之"和"者"是定语后置的标志。

4. 以"……而……者"为标志。

例58 缙绅而能不易其志者。（《五人墓碑记》）

例59 此四者，天下之穷民而无告者。（《孟子·梁惠王下》）

例58中的"缙绅"是中心词，"能不易其志"是定语，"而"和"者"是定语后置的标志。例59中的"民"是中心词，"无告（无依无靠）"是定语，"而"和"者"是定语后置的标志。

5. 数量词作定语，定语后置。

例60 不稼不穑，胡取禾三百廛兮。（《伐檀》）

例61 中贵人将骑数十纵。（《李将军列传》）

例60中的"禾"是中心词，"三百廛"是定语。例61中的"骑"是中心词，"数十"是定语。

6. 没有任何标志的定语后置句。

例62 兵精足用。（《赤壁之战》）

例63 梦啼妆泪红阑干。（《琵琶行》）

例62中"兵"是中心词，"精"是定语。例63中的"泪"是中心词，"红"是定语。

（六） 介词结构后置句

介宾结构短语在现代汉语中，一般都是在谓语的前面充当状语，文言中的介宾结构短语如果充当状语，却在谓语后面的话，我们就称它为介词结构后置句。介词结构后置句有以下几种形式。

1. "以……"的形式。

例64 咨臣以当世之事。（《出师表》）

例65 饰以篆文山龟鸟兽之形。（《张衡传》）

例64中的"以当世之事"是介词结构，置于谓语"咨臣"之后充当状语。例65中的"以篆文山龟鸟兽之形"是介词结构，置于谓语"饰"之后充当状语。

2. "于……"的形式。

例66 请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》）

例67 函封，燕王拜送于庭。（《荆轲刺秦王》）

例66中的"于孙将军"是介词结构，置于谓语"求救"之后充当状语。例67中的"于庭"是介词结构，置于谓语"拜送"之后充当状语。

（七） 主谓倒置句

主语和谓语的位置被倒置，起强调和突出谓语的作用。这种句式在文言中较为少见。

例68 甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）

例69 小人哉，樊须也！（《论语·子路》）

例68中的"甚"是谓语，"汝之不惠"是主语。例69中的"小人" 是谓语，"樊须"是主语。

词类活用

一、名词活用为动词

因为能愿动词只能修饰动词，所以，如果名词前紧接能愿动词时，即可判断它是活用成了动词；因为只有动词能带宾语和介宾补语，所以，如果名词后紧接代词或处所名词、介宾短语，即可判断它是活用成了动词；同理，如果两个名词连用，二者之间既非并列关系，也非修饰关系，其中必有一个活用成了动词。如：

假舟楫者，非能水也，而绝江河

以事秦之心礼天下之奇才

今王鼓乐于此

无所事事

二、形容词活用为动词

按一般语法，形容词不能带宾语，所以，如果形容词出现在代词前面，就可以判断它活用成了动词；同理，如形容词出现在名词或名词性短语前，而它和后面的名词或名词性短语之间又构不成偏正关系，那么这个形容词就活用成了动词。如：

敌人远我，欲以火器困我也

是以君子远庖厨也

楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良

西人长火器而短技击

三、名词作状语

从句法关系看，谓语动词在句中总是出现在主语、状语后，所以，如果名词出现在动词前，而句子已有明确的主语时，即可判断名词活用成了状语。如：

君为我呼入，吾得兄事之

群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏

相如廷斥之

谈笑间，樯橹灰飞烟灭

四、动词、形容词活用为名词

从句法关系看，动词在句中常出现在主语、状语之后作谓语，所以，如果在谓语动词前或后出现了动词，且具有明显的表示人或事物的意义时，即可判断动词活用成了名词。这一名词一般出现在句中主语或宾语的位置上，有时前边有“其”字。如：

吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍

盖其又深，则其至又加少矣

形容词用为名词时，形容词一般出现在句中宾语的位置上，翻译时应该补出中心词，而以形容词为定语。如：

经略洪承畴与之有旧

贵以近知远，以所见知所不见

五、使动用法

所谓使动用法，就是谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。不及物动词带了宾语，一般而言可以断定活用成了使动；如：

君将哀而生之乎

不及物动词未带宾语，但它所表示的动作不是由主语直接发出的，而是主语使其他人或物发出的，这时也可判断为用作使动；如：

今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎

另外，及物动词如果跟它的宾语之间不是支配和被支配关系，宾语不是动作的承受者，而是动作的实施者时，也可判断为用作使动；如：

沛公旦日从百余骑见项王

俯身散马蹄

再有，如果形容词活用为动词，而此动词表示的动作不是主语发出的，也可断定它们活用成了使动，使宾语所代表的人或物具有形容词所表示的性质或状态；如：

强本而节用，则天不能贫

足以荣汝身

名词的使动用法可按“使宾语怎么样”这一关系来判断；如：

先生之恩，生死而肉骨也

舍相如广成传舍

六、意动用法

意动用法一般涉及的是形容词和名词。形容词、名词带宾语用如意动，就是“觉得宾语怎么样”，是在主观上认为宾语所代表的事物具有用作意动的形容词表示的性质或状态，或者成为用作意动的名词所表示的人或事物，经常可以翻译成“以……为……”或“认为……是……”或“把……当作……”。如：

成以其小，劣之

且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者

况吾与子渔樵江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿

越国以鄙远，君知其难也

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